倘若世间真有所谓“江湖学者”，文怀沙应该是最雅擅此道的那一位。如果当代有所谓“国学大师”是名不符实的，那文先生抑或也是最虚有其表的那一个。
文怀沙（？――2018），祖籍湖南
不客气的讲，他的一生，志得意满，几乎都靠招摇撞骗而来。且不论他虚报年龄、妻子五任、强暴妇女、贪财好色、攀权附贵、兜售春药那些丑行秽事，即使以学问论，他也是典型的“国学掮客”。我刚入大学那会，震于声名，曾一气借读过这位“国学大师”的所有大著，翻完只觉匪夷所思，虚名怎可以如此纯盗而来，恶感至今犹烈。
当代文化界闻人，余秋雨、范曾及
文怀沙
三尊大神，我批评最多。可前两位，平心而论，才学还是极秀出挺特的，可疵议者在“文人无行”四字，间或一些浮夸作态令人肉麻。只有文大师，为人为学，由里及外，均是为一大忽悠。
媒体的各种热捧
正是这么一个学术神汉，在商业大潮中文化资本的操作下，在文先生及其经理人的刻意包装下，在“国学热”无聊群氓的跟风瞎捧下，竟然造出了“国学大师文怀沙”的神话；正是这么一个自亵斯文的丑角，可以安富尊荣公然自吹，“知道吗，我跟丘吉尔是一个级别”，中国文化界大概难有比这更浓厚的黑色幽默了。
可以说，这个人在名利场上的亨通荣贵，不仅暴露了当代中国学术圈，藏污纳垢群魔乱舞的荒诞本色；更悲哀地显示，我们的文化传统，在残阙毁禁之后，官民两造差不多只剩下嗜痂捧臭脚这等恶趣味的怪现状。
这三个字，文自称是“此生最重要学术成就”
最近，从“师娘美”到“父子集”的连台好戏，不过学圈积弊至深的一个小面向曝光而已。评论家周泽雄近日就说，“师娘美”这丑闻，和过去的文比起来，真不算啥！
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文怀沙的学术成就，据他自呈，集中在四个领域：一，楚辞；二，红学；三，编纂《四部文明》；四，如巫师咒语般的“正清和”三字经。
“师娘美”闹剧.网传主角徐中民先生照片
可他所标榜自夸的每一项功绩，都无质而野，不伦不类。前两项，基础工作，还功底太欠，言浮于义，粗制滥造；而后二道，根本就是腾笑于人的闹剧，至今让无数人啼笑皆非。这些货色，与其吹嘘是他学问博大的证明，还不如直言是他招摇惑众的证据，实扫地尽矣。
文怀沙的闹剧，不是学界秘密，也不是没人揭他老底，老辈学者黄苗子、沈昌文、王世襄、舒芜、吴祖光、郁风、范用、罗孚等等，都曾或公然或私下，对其人都声明深恶痛绝。诸家文集俱在，有心的读者都不难按查。
吴祖光娶新凤霞，文作为“朋友”，主动揭发造谣吴如何下流，"简直就是当代西门庆"
2009年，知名学者李辉更是连发多文，指其年龄造假、学术造假、私德败坏，压根就是个“江湖骗子”、“文化流氓”，只是很快被更大的喧嚣盖过去；更多的人，震于他一大摞高大上的头衔，缺乏直觉的勇气，讲出自己的怀疑来。而他自己，也以他的厚皮老脸，抵御着纷然而至的非议，余颜不以为意。
著名记者、现代文学研究名家李辉当年的著名质疑
他自吹自擂的“楚辞名家”身份，无非是给《楚辞》中的名篇，作了点简单通俗的白话翻译工作，如今大学生依仗度娘都能几天完成，竟然还搞得错漏百出，早被群嘲。随手列数例：“吾令蹇修以为理”，他的《屈原离骚今绎》翻译为，“且吩咐钟罄钟清越的声音，替我提亲”(第63页)。稍读点洪兴祖《楚辞补注》的朋友，都会明白“蹇修”译为“钟磐清越的声音”真是不可思议的。
许子东:李辉质疑文怀沙不是哗众取宠，而是早应发声
再比如，“望崦嵫而勿迫”一句，他译为“纵使望见你老家的崦嵫山，也别匆促地沉落!”。“勿迫”一词的古典语义很明确，就是不要迫近，即勿靠近之意，咋会是“别匆促地沉落呢”？诸如此等纰漏，比比皆是。
这本《屈原离骚今绎》，乃是他“代表作”，也是其倚为名利套现的敲门砖，可区区100来页的小册子，经复旦徐志啸教授批驳，错讹硬伤就达几十处。古往今来，可有这等的“国学名著”，这般的“活屈原”？也难怪豆瓣该书评论区，读者直接说“忍不了，一坨翔”。
传影射文怀沙的电影《姨妈的后现代生活》剧照
他处处不忘自诩大咖的“红学研究”，委实不过就是当初供职出版社时，为别人几部红学著作做了点编辑工作，而他夸口标榜的“红学创见”，也无非仅在这些书籍的“出版说明”中指出，要用唯物主义史观去探究中国古典文学,去考察古典名著《红楼梦》，仅此而已。如果这般货色，都昂昂然在红学圈大观园中成家落户，我不晓得曹雪芹老师会不会心痛。
他自吹法螺的“中华文明巨著工程”，屡屡自矜能佐证他“大师”地位的《四部文明》丛书，尽人皆知就是桩“烂摊子”，是“仕途的押宝”，是空手套白狼的“行骗之资”，始终被“誉”为“中国文化史上最荒诞最搞笑的出版事件”，是权、钱、名合谋搞出来的叻色，因有重量级大佬背书，学界中人只能窃窃私语。
后来，因分赃不均，内讧纷然，知情者也跑出爆料，“是由文怀沙由京弄来一批古书，我们将古书扫描、复印，并没作任何编辑与文笔润饰工作”，“正因所谓的编辑工作没任何文化含量，无非是个体力活，所以编辑部成员，只我一个是大学生，搞点编译工作，其余六七人，最高学历不过高中。倘若说文怀沙对这部书有啥帮助的话，那就是他从京弄来一些古书。其实，这批古书也都是从国家图书馆拿来的”。
早先就流传的关于《四部文明》的内幕报道
文“大师”晚年，除了爱夸美色外，行走坐卧都乐此不疲夸夸其谈自己所谓的“正清和三字经”。他在遭到李辉揭穿后，不敢任何接茬，只曾悻悻然如此给自身辨白：
可见，对他而言，“正清和”三字，不啻于“晚年定论”，是可流芳百世的文化创见。可这所谓的“33字真经”，到底多牛，全文如下：“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道，其在贯通这三气也”。据他说法，每天反复念此三十三字真经，可以“让你生命充斥和煦的阳光”，最终抵达长寿难老之境。
名句“平生只有两行泪,半为苍生半美人”，实际抄袭自近人王世鼐
呵呵，一列塞满虚饰与滥调的空洞句子，竟有如斯神效？这到底是“国学大师”呢，还是“长春观”门前摆摊哄人的神汉巫师的同行道友？
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文大师的劣迹还有太多，各种荒诞的学术表演，也擢发难数，限于篇幅，这里就不唠叨聒噪了。有心人多看时人花边八卦，即可知我所言不虚。
文氏书法――公平地讲，我意文氏绝非一无是处，其书法足以名家
本来，逝者已矣，笔下留面，即为积德。可是，就是这般无品丑类、缺德文氓、不学学棍，至今还被一众跟他利益结盟的徒子贤孙供奉在“国学大师”殿内，实际是在藐视公共常识，践踏学术底线的。
记得1963年，肯尼迪曾在某演讲中如此说，“一个民族彰显它自己，不仅要看它诞生了怎样的人，更要看它尊重与铭记着怎样的人”。在他看来，一个国家、一个民族，尊重与铭记何人，显露着这个社会共同体的趣味、格调乃至智力水准。
从这句话引申，似乎值得大家共同裁决：我们是否该任由那些欺世盗名者、不学无术者、扯谎成性者、丑陋猥琐者、恶迹斑斑者，端坐在俯瞰我们、嘲笑我们的神坛之上？中国学术，从“师娘美”到“父子集”，无休止的荒诞剧，到底该延续到何日会止？是可忍孰不能忍？
2013年，“国学泰斗文怀沙纪念馆”在宝鸡炎帝陵落基
“盐若失了味，怎么能叫它再咸呢？”《旧约》上的这句话，细想，实在是很沉痛的，也是在提醒人们少些麻木不仁吧。所以，我要尖酸刻薄地写下这些文字。
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