共青团推虚拟偶像，结果被网友骂得直接删号了！

                       
今天下午两点，共青团中央发布微博宣布其虚拟偶像“红旗漫”、“江山娇”正式上线，并成立专门运营的全新官微，且号召大家“快来给团属爱豆打call”。

这条看似顺应当前流行的草根话语形态，用年轻受众喜爱的饭圈方式号召和发声的做法却并未获得广大网友的认可。就在这条微博下，负面评论和反对声压倒性的占据上风，且发声网友中不乏大量追星女孩和二次元虚拟偶像爱好者。

细看数条网友回复，可以发现对团员身份的界定、对国家形象的担忧、对过度娱乐化的反对均是核心的质疑关键词。其中一句“我是你的公民朋友，不是粉丝”获赞超过五万，足见大众的不满情绪。

在发布四小时后，受舆论影响，官方及时调整，将相关微博删除，并在微博和B站清空了相关账号。

显然，对于这场由官方出面号召大众“像爱爱豆一样爱国”的做法，一众网友并不买单。在经历了“饭圈女孩出征”、“火神山直播官方下场打投”等事件后，在这一阶段推出的虚拟偶像团属爱豆，再次触碰了网友的逆鳞。

饭圈出征香港：拟人化、饭圈化“转正”开端

事实上，对国家形象的拟人化、动漫化在国内网络上并不少见。

早在2008年，日本动漫《黑塔利亚》便曾将世界多个国家拟人，其中中国被拟人为一位名为“王耀”的男子。而随着这部动漫在国内ACG圈层的火爆，大量二次元受众开始将中国拟人化描述，如今广为人知的一句网络流行语“愿我有生之年，得见您君临天下”便是出自当时，表白对象正是中国拟人的“王耀”。

同时，在早期几大著名的新民族主义军事网站中，中国也被网友以“我兔”称呼进行自嘲，后来随着动漫《那年那兔那事儿》的上线，兔子形象在B站等平台进一步发酵，广为流传，成为了军事迷、动漫迷中的国家拟“动物”角色。




随着网络民族主义的发展，无论是拟人还是拟物，都被大量网友当做是抒发爱国情怀、寻求共鸣情绪表达的一种寄托。这更像是不同时代网络圈层的一种自娱自乐，属于特定群体之间的语言表述。因此无论是衍生创作，还是玩梗，都未激发起太多的讨论。

直到2019年9月，饭圈女孩集体“翻墙”，用饭圈化用语对抗港独“废青”时，把中国昵称为“阿中哥哥”，且以顺口溜、段子的方式表示对国家的支持。这一次，被拟人化的“阿中哥哥”正式与“偶像爱豆”一词挂钩。且不同于数年前“帝吧出征”引发的毁誉两参，由于大量官媒同步下场表扬，这一结合最大程度的收获了网络肯定。

于是在这场狂欢中，出力最大的饭圈女孩收获了多方赞美，也进一步促进各大社交平台掀起了爱国潮，这让大量主流媒体认为找到了激发年轻人爱国心的钥匙，也将“爱爱豆式爱国论”正式推向了前台。

一定程度上，这次事件便是国家官方拟人化的开端。粉丝们并未意识到这样的官方号召背后的象征意味，更多是把它当做单一事件嘉许。而其余非饭圈人士也未被这一话语体系侵犯，香港事件激发出的强烈民族主义情绪共振冲淡了娱乐化的表达外壳，也让严肃话题和娱乐表述的边界不甚清晰。

失控的火神山直播打投：过度娱乐释放危险信号

于是全民娱乐玩梗在今年年初再次出现。

当新冠病毒肺炎疫情席卷全国，火神山、雷神山紧急建造时，同样象征着国家力量、充满着民族情感的建造直播引来数千万网友在线观看，熟悉饭圈语境和拟人玩法的年轻人在观看直播中，再次将各类建造机器、医院本身进行拟人。

这样的网友心态更像是一种苦中作乐，用娱乐手法消解沉重情绪。然而，受此前错误的信号影响，这次不仅社交平台迅速跟进，建立起一众超话吸引网友娱乐化打榜，官方也亲自下场，在直播界面建立了打投通道。

甚至在建设完成后，火神山、雷神山两座医院还专门成立了官博，以拟人化的形象和大众沟通，言语中不乏各类充满了流行梗的卖萌式互动。




这样的官方号召当即便引来了一场不断扩大的争议，不少心系疫情的围观者发出了不赞同的声音，就连部分参与造梗的受众，也开始反省。“此前参与创造起名，不过是自娱自乐。发展到今天这样的局面，我也一头雾水。”某微博网友如此感慨。

不同于此前的香港事件，这次的娱乐化、拟人化背后是内核更为沉重的灾难报道，其本身的严肃性更甚以往，而官方下场助推的这一步，直接将网友狂欢变成了官方行为，也让自以为的亲民在过度娱乐的表现方式下变得不合时宜。

这一阶段，用力过猛的官方并没有适度把控最初直播网友所表达的亲善和陪伴意味，也让许多不习惯这类表述的网友有了明确的被侵犯感。大量媒体发出“消解苦难”的指责声，严肃事件与娱乐化表现中那条界限再次泾渭分明起来。

万物饭圈化背后：被污名化与被符号化

如此背景下，便不难理解为何共青团今日宣布推出虚拟偶像时，会引来如此激烈的反对了。




一方面，此前的过度娱乐消解灾难之争余波未平，在上一事件中被指责的饭圈文化和饭圈受众生怕再次背锅，另一方面，相比医院建设和灾难报道这种严肃事件，共青团背后所代表的国家、团员形象，有着更严肃的国家机器概念，且本次事件从头到尾均由官方发起，更显得是主动拥抱娱乐，对于一众公民来说，冒犯意味更足。

“根本没想到会到这一步。之前饭圈女孩出征时，我很激动的参与了，因为长久以来，饭圈是被持久‘污名化’的，那一次得到了官方的肯定，我觉得有种被正名的感觉。但是这一次就很莫名其妙，有的梗可以我们自发玩，小圈层传播，但不能作为官方的表述方式，粉丝和爱豆的关系怎么能是国家和公民的关系呢？”追星女孩晓晓说。

在她看来，这次的官方成立虚拟偶像，不仅不利于解除大众对粉丝文化的偏见，反而会让原本不接受的人“更唾弃”，更觉得被污染。

而另一激烈反对的网友阿曼则告诉小星星：“饭圈文化本身是有极其不理智的一面的，现在官方显示是把它符号化使用了。可是这一文化是无法单独筛选或是分割出积极因子的，且这其中的积极因子，也并不适用于这个场合。”

不难推测，这次的虚拟偶像成立，是官方通过年轻人热衷的文化语境来凝聚群体意识，与网友进行交流的一种尝试。但是在这个过程中，严肃语境和娱乐表述的不兼容是一道天堑，粉丝内部轻松的话语体系和语言环境，并不是每次都适用于表达深层次的动员号召和情感归属。尤其是在爱国这一事件上，更是需要警惕娱乐冲淡其严肃厚重意味，变为一场网络狂欢。

而对于饭圈来说，当被反复赋予太多意识形态的圈内文化与网络民族主义情绪绑定，只会进一步消解其中的理性面，放大其疯狂面。

让该严肃的继续严肃，该娱乐的保持娱乐。或许才是最好的选择。